殡葬文化与民风民俗寿衣的关系

在咱们的传统文化里，殡葬可是大事，这里面寿衣又和民风民俗紧密相连。

很多地方，老人到了一定年纪，子女就会开始准备寿衣，在青海河湟地区，老人到50岁或60岁，子女就着手办这事了 。

提前准备寿衣，饱含着希望老人健康长寿的寓意，是一种美好的期盼。

有的老人甚至会亲自准备寿衣，还准备至少三套。

在过去，寿衣可不是一般人都能轻松置办的，只有大户人家才有这经济实力。

但对长辈的孝顺，就算家里穷，人们也会想尽办法给老人弄一套寿衣，就盼着老人能走得体面些，寿衣也叫“送老衣”。

从殡葬文化角度看，在人去世后穿寿衣是既定传统，哪怕现在大多实行火葬，这习俗也没断。

民间觉得，活着时穿什么，去世后就穿什么，要是去世后才给换上新寿衣，逝者是不知道的，活着的时候多穿穿寿衣很重要。

在一些地方，剪裁寿衣还得选日子，选“五富日”，不同月份对应不同的日子；

选“天恩日”，都有特定的讲究。

殡葬礼仪源自远古的灵魂观和死后世界观，慢慢发展出了维系家庭孝道伦理的礼仪规范 。

寿衣在这当中，就是慎终追远礼节制度的一种体现。

像朱熹在《朱子家礼》里，就把丧葬划分成好多步骤，从初终到安葬前有一系列流程，这其中寿衣的准备和穿戴，都是整个丧葬礼仪里不可缺少的环节，承载着对逝者的尊重和不舍 ，体现着生者对孝道的践行。

寿衣不仅仅是给逝者穿的衣服，它背后有着深厚的殡葬文化，和各地的民风民俗紧紧交织在一起，是传统文化的一种具体呈现。

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