南阳丧葬文化里，人快不行的时候，子女等直系亲属得守在身边送终，这可是大事，送终说明子女尽孝了。人一去世，长子、幼子得把遗体移到中堂，擦干净换上寿衣，再放到灵床，用麻皮儿束脚，火纸遮脸，灵床前放小方桌，点长明灯、摆供品，还要放个小瓦盆烧纸。

佛教丧葬文化有不少特点呢。佛教对死亡的说法就不一样，不叫“死”，而叫涅槃、圆寂、归真这些，认为死不是生命结束，只是另一场轮回开始，让人看淡生死。在葬法上，佛教受古印度影响，大多以火葬为主，这叫荼毗。

丧葬做道场法事有几个比较关键的时间点。从去世当天开始算，头七是很重要的。人刚去世变成“中阴”，不知道自己已经离世，在头七做法事能帮助“中阴”明白这回事，督促它尽快投胎。

佛教丧葬法事有不少内容呢。临终关怀，佛教很重视这个，觉得要帮临终者摆脱对死亡的恐惧和痛苦。家属或僧人会在旁边提醒临终者认清身体是短暂的幻影，让他们放下执着，一心向佛，这样能助其往生极乐世界。

佛教的丧葬办法有不少内容呢。人去世前佛教徒病重，会有善知识为其说法、诵经、念佛，这叫助念，一直到去世十二小时后才移动遗体，这期间用助念代替伴灵。去世后要先沐浴更衣，遗体冷透后进行。

佛教的丧葬方式主要有塔葬、火葬、土葬、天葬和水葬这几种。塔葬是比较特殊的一种，一般是佛教的活佛和高僧才能用。先把尸体脱水，再用各种药物和香料处理后藏入塔内永久保存。

人去世后，丧葬一般有这些程序。首先得去开死亡证明，正常死亡的由医院等医疗卫生机构开，非正常死亡就得公安部门来开了。接着要联系殡仪馆，把遗体运过去。可以打电话，派人去，说说死者和家属的信息，姓名、住址、电话这些，再预定一下服务，选好灵车、告别厅，定好告别时间，看看要不要其他延伸服务，然后交点钱。

你说的“五个几”不是很常见的丧葬说法呀，我不太明确具体所指呢。在一些丧葬习俗里，用到鸡的情况倒是不少，领魂鸡、倒头鸡这些，一般用的是公鸡。领魂鸡，人要是死在外头，把尸体或骨灰弄回家就得用大公鸡领魂，不然魂回不了家。

佛教丧葬文化的内容和特点还挺多的。佛教认为人有灵魂，人死了灵魂不死，会根据因果报应和轮回观念再生人世。佛教很重视临终关怀，想让世人在面对死亡时不那么痛苦和恐惧。

佛家丧葬文化有不少特点呢。佛家对死亡有独特的看法，觉得死是生命另一场轮回的开始，生死是一样的，让人看淡生死，勘破无常。在丧葬仪式上，通知僧团和守灵是很重要的环节。