农村的丧葬风俗活动有不少呢。人刚去世时，要先把逝者移到正屋明间的灵床上，这叫“挺丧”，然后给逝者穿上寿衣、净面，灵床前放碗面条，叫“倒头饭”。接着得派人去给亲友和村人报丧，告诉他们逝者的消息。

在丧葬灵堂里，经常能看到放着五谷杂粮的坛子，这是一种传统习俗用品啦。这种坛子一般会被放在灵堂的特定位置，有的地方是放在棺材头部前的边上。它有不同的叫法，饭食罐、下水罐，祭食罐之类的。

农村办丧事的程序挺复杂的，各地也有些不一样，但大致有这么些步骤。人快不行的时候，要把他从卧房移到正庭临时铺的板床上，男的在右侧，女的在左侧，要是有长辈就移到侧屋。

农村丧葬新规的内容主要是为了推动移风易俗，让丧葬更环保、文明、节俭。新规鼓励用节地环保的安葬方式，骨灰撒海、树葬、花坛葬这些不占土地的方法，同时也在规范传统的土葬和火葬，引导大家接受新的理念。

办丧事有不少规矩和禁忌呢。像在贵州的布依族，老人去世后，丧家得向亲友报丧，还要请“濮摩”先生选吉日办丧事，死者是女性，得等舅家的人来看过入棺才能安葬。停柩的时候，丧家要吃素，出丧后才能开荤。

佛教丧葬文化有不少特点和作用呢。先说说特点吧。在观念上，佛教讲究“轮回转世”，觉得人死后灵魂不会消失，会在天、人、畜生、饿鬼、地狱里轮回，来生啥样由“善恶报应”决定，这和传统汉文化里祖先灵魂留在人间保佑后代的想法很不一样。

当然可以呀。在农村布置丧葬灵堂是很常见的事呢。一般会把灵堂设在自家堂屋，院子里。先在灵堂上方挂死者遗像，下面写个大大的“奠”，“悼”字。遗像前摆灵桌，桌上放牌位，写上逝者的名字和生卒年月。

佛教丧葬文化有不少特点呢。佛教对死亡有独特的看法，它觉得死不是生命的结束，只是另一场轮回的开始，把俗人说的“死”称作涅槃、圆寂、归真这些词。在葬法上，佛教受古印度影响，以火葬为主，这叫荼毗。

人死后的丧葬程序有不少规定呢。首先得开具死亡证明，正常死亡的由医疗卫生机构开，非正常死亡的就得公安机关来开了。联系殡仪馆，预定殡仪车和遗体保护棺。要是在火葬区域，遗体运送得由殡仪馆负责。

佛教的丧葬出殡程序是这样的。在出殡前，要先设置灵堂。灵桌上铺黄布，摆上鲜花、灯烛、茶果，茶果得每天换，早上和中午供饭菜，但不能有荤腥，晚上不供，这是为了符合过午不食的规矩。