农村丧葬乐队演出一般叫白事演出，有人叫它丧葬音乐表演，丧事演奏。在一些地方，冀中平原那一带，有一种特有的鼓吹乐叫冀中笙管乐，民间俗称“音乐会”，会在丧葬等民俗活动中演奏。

丧葬民俗的种类有不少呢。就说葬法吧，常见的有土葬，这是我国产生最早、流传最久、用得最广的一种，很多民族都用，基本就是把逝者埋到土里，讲究个入土为安。还有火葬，在新石器时代就有了，羌族、彝族等一些少数民族以前都流行火葬，汉族以前觉得火葬不好，违背孝道，但是宋辽金元时期，汉族地区火葬也流行过一阵，原因嘛，有的是受佛教影响，有的是穷，土葬花钱多，的是受少数民族葬俗影响。

传统丧葬文化和现代有不少区别呢。从仪式方面来说，传统丧葬很讲究仪式，停尸的时候要给死者沐浴更衣，还要进行饭含仪式，往死者嘴里放米贝、玉贝或米饭，让死者在阴间不挨饿。

传统丧葬风俗是和死亡相关的一系列习俗活动，里面包含了很多文化内涵呢。从以前到现在，人们都觉得人去世后要好好对待，给死者沐浴、更衣、饭含这些，都是为了表示对死者的尊重，是对生命的敬畏。

“夫妻不相送”的丧葬风俗是说，当夫妻中的一方去世时，另一方通常不参与送葬过程。这风俗有现实原因。夫妻一起生活多年，感情深。一方离世，另一方会非常悲痛，情绪不好，身体也变弱。

邳州丧葬风俗里，女的是可以参加的。在邳州，从老人咽气到下葬后三年有很多程序和环节，女的在其中都有参与。就说喊路这个环节吧，老人咽气后，孝子要到村头岔路口喊路，这并不意味着女的就没事做了，女的也会参与到给死者穿寿衣、准备倒头饭这些事情中。

苗族丧葬风俗的三个基本步骤是这样的。人去世后，第一步是处理遗体。老人病危时，家人要日夜守护。断气时，要烧“落气纸”，放鞭炮，家人痛哭“送终”。要给死者洗澡剃头或梳洗，穿戴寿衣。

民间丧葬有不少禁忌呢。在给逝者准备寿衣的时候，寿衣件数得是单数，五、七、九件这样，不能是双数，材质上一般用绸子，“绸子”和“稠子”谐音，寓意子孙多，可不能用缎子，“缎子”和“断子”谐音，不吉利，不能用皮毛做寿衣，怕逝者来世变成兽类。

在邳州的丧葬风俗里，五七纸是能烧衣服的。在烧五七的时候，家人会准备一些祭品，纸钱、供品，纸货之类的，这里面就包括纸衣服。烧五七在邳州是比较重要的日子，通常以女儿、侄女为主来操办。

传统丧葬文化和现代丧葬文化有着诸多不同。先说传统丧葬文化，它特别讲究寿终正寝。当病人生命垂危时，亲属得赶紧给他穿戴好内外新衣，要是没穿，就觉得亲人“光着身子走了”，心里满是遗憾和内疚。