佛教丧葬文化特点有哪些方面

佛教丧葬文化有不少特点呢。

佛教对死亡有独特的看法，它觉得死不是生命的结束，只是另一场轮回的开始，把俗人说的“死”称作涅槃、圆寂、归真这些词。

在葬法上，佛教受古印度影响，以火葬为主，这叫荼毗。

他们觉得火是“善”和“光明”的象征，火葬是吉祥高尚的葬法。

释迦牟尼佛涅槃后就是火葬，后来中国的僧人和信众也大多这么做。

也有例外，唐代高僧玄奘，死后是用金棺银椁全身埋葬。

佛教丧葬仪式也有讲究。

要是僧人圆寂了，一般会先助念几天，然后给他沐浴更衣，装入往生龛，在龛前设香烛供品。

接着主法法师领僧众念《心经》《往生咒》等，主法法师手捧封条，念封龛法语，说完把封条封上往生龛，最后大家唱《西方赞》。

住持等寺院首脑去世，葬礼会更隆重，要报丧、洗浴更衣、装殓入棺，在棺木前设供品，方丈和众僧焚香礼拜、举哀，还要换上丧服。

入棺3天后盖上棺盖，把棺木移到法堂，法堂上挂帷幕，中间法座挂亡僧遗像，放牌位，每天两次上供，派人守灵。

到了举行葬礼那天，其他寺院僧人和俗家施主来祭，然后起棺出丧，有送丧仪式，到了火化场，有人看守火化并收拢遗骨，遗骨送进塔内安放，牌位进祖堂供奉。

佛教还强调临终关怀。

在人快去世时，要注意环境整洁、光线柔和、空气流通，供养佛像，让病人观相生善念。

给病人讲阿弥陀佛的慈心悲愿和西方极乐净土，引导病人念佛，探病的人也一起称念佛号。

病人去世后，家属不要大声哭，把亡者的新好衣服和随身物品布施，还可以请法师或自己诵经，把功德回向给亡者，让他往生善道。

佛教主张薄葬。

它认为人死了很快就转世再生，不用厚葬，这和中国传统的厚葬、土葬习俗不太一样。

佛教的“轮回转世”观念，说人死后灵魂会在天、人、畜生、饿鬼、地狱里轮回，来生的命运由善恶报应决定，这冲击了中国传统的灵魂观念和儒家丧葬礼仪，改变了人们的丧葬观念和方式。

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