祭祖是什么时候传下来的呢

祭祖在中国有着悠久的历史。

早在新石器时代，祖先崇拜就已经有了雏形。

那时候，人们对生死问题很敬畏，他们认识和改造自然的能力有限，生老病死常常受外界环境影响。

他们把灵魂当作特殊的图腾来崇拜，西安浐河东岸的半坡遗址和临潼临河东岸的姜寨聚落遗址，都有规整的氏族墓地，这就是较早的墓祭遗址，说明当时已经有了“事死如事生，事亡如事存”的观念。

还有河南渑池村仰韶文化的陶祖、吉林西断梁山新石器晚期的石祖，是祖先崇拜的表现。

到了夏商周三代，祖先崇拜有了进一步发展。

夏朝是中国第一个世袭制朝代，天下变成了“家天下”，还出现了供奉先祖的“宗庙”。

商代把祖先崇拜提升到和自然崇拜一样的高度，商晚期祖先神祭祀超过了自然神祭祀。

西周建立后，对殷商的祭祖礼进行了改革，形成了西周的祭祖礼制，祖先崇拜从原始观念变成了文明礼制。

春秋战国时期，周朝的礼制面临崩坏，诸侯们经常追溯远祖祭祀，还出现了“选祭”和“逆祀”现象。

这时候，祭祖的主动权逐渐从神的手里转移到了人手中，人们在求祷先祖时更注重“实用”。

秦至汉代，儒家“孝”文化渗透到祭祖活动中。

儒家把隆重的丧礼看作是对先祖养育之恩的回馈。

汉朝“罢黜百家，独尊儒术”后，“孝”思想进一步扩张，让人们更重视祭祖，更懂得尊重孝敬在世的长辈。

东汉时，王公皇族、勋望之家的庙祀仪式转向墓祀与家祠祭祀，祭祖成为民众传递孝思与情感的方式。

魏晋南北朝时期，道教发展成熟，对祭祖习俗产生了影响。

传统祖先崇拜观念和道教阴阳五行思想结合，产生了新的节日习俗，腊月一日祭祖时祭祀灶王爷，重阳节登高插茱萸、饮菊花酒等。

民间祭祖活动的功利性和世俗性更明显了。

唐宋时期，唐代有家庙祭祀制度，对家庙的各种规定很严格。

宋代士大夫提出普通民众可以建影堂祭祀祖先，朱熹反对影祭，主张专用祠版。

到了明清时期，中国各地的祭祖活动更加系统，宗族脉络清晰，家祠礼制完善，家谱、家书等家传文化也和祭祖活动融合得更紧密了，墓祭、庙祀、家祭等方式都各成体系。

祭祖从新石器时代开始，经过历代的发展演变，逐渐形成了丰富的文化内涵和多样的形式，一直传承到现在。

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