在山东农村，殡葬风俗有着丰富的内涵和独特的流程。准备丧葬用品这块，以前老人年满六十，子女就会着手准备送老棺木和衣物，衣物叫 “寿衣”，一般先备好布料，要是老人 70 岁前去世，就临终时赶做。

佛教的殡葬礼仪有好几种呢。有一种是天葬，在藏族地区比较常见，特别是那种有很多鹰的开阔原野。人去世后，天葬师会把尸体肢解，让鹰鹫来吃，要是能吃光就被认为很吉利，这体现了藏传佛教舍身布施的教义。

佛教用品和殡葬用品不一样。佛教用品主要是和佛教的修行、法事、供奉等相关的东西。像佛龛，是用来供奉佛像的，让信徒有个专门的地方礼拜佛陀。还有香炉，用来插香，通过燃香来表达对佛的敬意和祈愿。

佛教的殡葬仪式有不少规定呢。临终关怀，当佛教徒病重时，要注意环境整齐清净，光线柔和，空气流通。得为病人宣说阿弥陀佛的慈心悲愿和西方极乐净土的种种庄严，让病人生起向往佛土的心，还要引导病人念佛，其他人也得为病人称念佛号。

佛教的殡葬礼仪有不少规范呢。就说临终关怀这方面吧，得把环境收拾得整齐干净，光线要柔和，空气得流通。再供上佛像，让病人看着能生起善念。还要跟病人讲讲阿弥陀佛的慈心悲愿，西方极乐净土的各种庄严景象，让病人乐意往生佛土。

山东农村的殡葬风俗有不少呢。老人快不行的时候，儿女得给老人擦洗身体，换上寿衣，再把老人移到正房明间临时搭的灵床上，这叫“移床”，是为了符合“寿终正寝”的意思。

老人走后，子女首先要确认死亡。要是老人在医院去世，医生会开死亡证明；要是在家去世，得马上打120，让医生来确认死亡并开证明。要是死因不明，涉及刑事案件，就得通知公安机关，由法医鉴定后出证明。

当家里有人去世了，首先得去开死亡证明。正常死亡的，让医疗卫生机构开；非正常死亡的，就得找公安机关开。接着要联系殡仪馆，把殡仪车和遗体保护棺预定好。在火葬区域，遗体运送得让殡仪馆来做。

说从事殡葬行业的人“邪”，这是一种误解。主要是大家对死亡有恐惧和忌讳，觉得和死亡相关的事物都不吉利，就觉得干这行的人也邪乎。人对同类尸体有天然的恐惧，这种恐惧刻在基因里。

殡葬这么隆重，有好多原因呢。从文化和传统方面来说，在咱们国家，一直都有对祖先和逝者尊重的传统。人们觉得人去世了，只是肉体没了，灵魂还在，要好好安葬，让逝者在另一个世界也能过得好。