山东农村殡葬风俗介绍词

在山东农村，殡葬风俗有着丰富的内涵和独特的流程。

准备丧葬用品这块，以前老人年满六十，子女就会着手准备送老棺木和衣物，衣物叫 “寿衣”，一般先备好布料，要是老人 70 岁前去世，就临终时赶做。

现在很多地方没这讲究了，大多是老人快不行的时候，子女赶紧去买现成寿衣。

人刚去世那会，儿女得给老人擦洗身体，换上寿衣，这叫 “穿衣裳”，换好后把老人移到正房明间临时搭的灵床上，寓意 “寿终正寝”。

紧得在大门上贴白纸，把纸做的丧幡用长杆挑起，按男左女右挂在大门旁，告诉村里人家里有丧事。

以前还要报庙送汤，就是去村里土地庙告知土地神，女眷半路停下哭祭，男眷到庙前烧香纸，还得连着送三天。

现在很多地方土地庙没了，这习俗也就没了。

报丧也有说法，丧主安排子侄去通知亲友，这叫 “传丧”“报丧”，荣成一些地方叫 “对道”。

有个讲究是 “传丧不空口”，传丧人到亲友家，亲友都得马上准备饭食招待，哪怕亲戚家挨着，每家也得给吃的，不能让人空口走。

去世当日或第二天，一般就入殓了。

灵柩前摆供桌、供品、香炉、蜡台，放上死者灵牌。

过去，通常在家停棺三天再出殡，这期间子孙守灵，男的不剃头，女的不梳发，吃得清淡，晚上也不咋睡觉。

死者亲人都穿孝衣、戴孝帽，叫 “戴孝”，丧服由丧主家制作分发，按亲疏和辈分分等级，远支族人、村邻、朋友等不穿孝衣，就给个孝帽，叫 “撕孝帽子”。

现在有些地方这些传统丧服少见了，大家就戴个黑纱或白花。

吊孝从入殓开始到出殡那天结束，一般三天内完成。

远支族人、邻里大多结伴来，以前一般就送香纸，要是雇了吹鼓手，有人来吊孝就奏哀乐。

现在请吹鼓手的少了，但送香纸、花圈的习俗还在。

入殓后，以前怕人假死，棺盖和棺帮先错开五六公分缝，吊孝结束没见人复苏，再合棺。

合棺前亲属绕棺大哭告别，然后用七根 “子孙钉” 把棺盖钉好。

要是死者是女性，合棺必须有娘家人在场，娘舅同意才行。

出殡前，亲属要到土地庙 “送盘缠”，叫 “送包袱”，和最后一次 “送汤” 一起进行，在村头或土地庙前把 “包袱” 和纸制祭品跟香纸一块烧掉。

殡葬那天，一大早得派人去坟地挖墓穴，叫 “打圹”。

挖之前孝子得去坟地焚香纸，用生鱼、鸡蛋、猪肉等 “三牲” 祭圹，有的还烧祭文。

上午最后一次 “送汤” 回来，就移棺起灵，开始殡葬仪式。

起灵时，吹鼓手大号一响，抬棺人进灵堂把棺木抬出门，叫 “背棺”，同时把棺盖上盛米饭和碎饽饽的盆端到门外，让孩子们抢着吃，叫 “抓干饭”，说孩子吃了能去病免灾。

棺材抬出来放扎好的大杠上，加上棺罩，由 8 人或 16 人抬到坟地，叫 “抬大杠”。

送殡队伍前面是吹鼓手、仪仗队和 “执事”。

灵柩到墓地后，落棺，去罩衣，有的还为死者神主牌举行点主仪式。

墓穴壁预留灯窝放上点燃的豆面捏的长明灯，墓穴底四角各放一块红布包着的垫棺发糕。

葬后也有祭礼。

葬后第三天，亲属要给新坟添土，叫 “圆坟”。

从去世那天起，每隔七天，亲属都得去坟地祭奠，到 “七七” 结束，叫 “过七”“烧七”，“五七” 是大奠，亲族都参加。

死者去世第 100 天及 3 年内生日、逝日，子女也要去坟地祭奠，分别叫 “过百日”“过生日”“过周年”。

过了三周年，子女才能脱去孝服，不再守孝 。

现在，农村殡葬风俗也在慢慢变化，有些传统做法简化了，但对逝者的追思之情一直都在。

服务咨询

如果您有 临终关怀、入殓化妆、灵车接运、殡葬用品、灵堂布置、追悼告别、墓地安葬、祭祀追思、绿色殡葬 等方面的相关服务需求，欢迎拨打24小时服务专线：95154。我们提供免费咨询服务，专业团队将竭诚为您答疑解惑，提供一站式殡葬礼仪服务。