现在的丧葬习俗有必要吗?丧葬文化对现今社会的作用。

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生老病死都是自然规律。可以说死亡，最终也是每个人的最终的归属。在一些农村的地区之中，老年人在高龄时候的自然死亡，就是会被称为是喜丧，时至今日也还是存在着丧事喜办的现象。那么“丧事喜办”这种现象究竟有必要吗?

农村有句老话，叫作“活着不孝，死了乱叫”。的确，有些人在老年人去世之前并不关心他们，而是在他们死后关心他们。此外，一些当地风俗，“葬礼喜欢组织”让一些人非常困惑。这真的是一件快乐的事吗?有很多人都搞不明白。事实上，这是对当地农民的误解，或者是对当地风俗习惯的缺乏了解。

“活得不孝，死了惨叫”是对尊老爱幼传统美德的丧失。对于农村老年人来说，孝顺子女比其他任何事情都重要。农村地区的老年人主要依靠子女生活。子女是否孝顺，直接反映在老年人晚年的生活状况上。

老人死后，他的孩子们常常害怕世界上的流言蜚语。葬礼规模很大，所以他们必须在头上刻上“孝顺之子”字样，以示亲友。但这位老人很好。村民们一眼就看穿了，但他们看不透。

为什么农民说“葬礼很容易处理”是一种误解?城市中的许多“键盘手”从未参加过农村的葬礼。他们主观上认为人们死后应该悲伤。悲伤和快乐是不合适的。这与《长伦》完全相反。这是一种误解，一种对农村丧葬习俗的误解。

湖南的“快乐葬礼”习俗是我见过的最典型的例子。即使我的家人陷入困境，即使我借钱，我也不得不为葬礼大惊小怪。我们的家乡紧邻湖南，地域风俗有一定的共性。近年来，我们为什么越来越倾向于丧事喜办了呢?

换言之，自古以来，农村地区就有一种守夜的说法。守夜的目的是缅怀逝者。守夜者将点燃油灯，引导死者的灵魂回家。守夜不仅是一种神秘的信仰，也是古人避免虚假死亡的一种方式，因为他们缺乏判断死亡状况的能力。他们还希望死者能在三天内复活。

守夜已经演变成当地的一种习俗，必须十分热闹，尤其是在死者埋葬的第一天晚上。热闹的气氛是为了让死者安心离开。例如，在我们家乡，在过去的几十年里，只要周围村庄有老人去世，他们也会在夜灯前守夜。

现在，我们不再担心衣食问题。一大早谁来和我们一起点吃的?许多人选择吃晚饭，然后带着现金礼物回来。如果没有吸引力，守夜会变得越来越孤独，这不符合人们对丧葬文化的期望。

为了改变这种状况，使葬礼前的夜晚更加热闹，越来越多的具有现代元素的葬礼活动被开展，如跳舞、二人转、唱歌等。在延安农村有一个小型歌舞晚会，夹杂着主人的感谢词，向亲友们表示感谢，感谢他们为这位老人的最后一次旅行送行。

因此，归根结底，“丧事喜办的理念就是营造一种活泼的气氛，让逝者心平气和地离开。这也是数千年来习俗的演变。表面上并不是每个人都能理解的“快乐葬礼”。别误会了。

并非所有的葬礼都是“乐意的”。在农村，人们普遍认为，只要死者在有生之年积德行善，就不会生病，也不会因病死亡。一般来说，70岁以后，这被视为“丧事喜办的基本条件。当这些条件满足时，葬礼变成红色葬礼。最明显的变化是葬礼上使用的纸张由白色变为红色。

每个人都认为没有疾病的安全生活是最好的离开方式。人们说的更多的是老人过去积德行善的事迹。不必太难过。符合条件的“葬礼”都很乐意做。他们只是想变得活泼。这也是农村常见的丧葬习俗，不能说是“幸福”。

所以我们没有必要对农村地区的丧葬习俗进行太多的批评。我们不仅要孝顺，而且还要尊重一方的风俗习惯。从我们自己的角度进行批评也是对农村这种习俗的一种不尊重。