丧葬文化受什么思想影响?丧葬文化三方面思想影响。

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　　一、首先是受到了道家思想的影响。相较于儒家的入世性，道家的出世性更为明显，道家关于生与死的思考对汉代丧葬文化产生了重要影响。

　　一方面，道教讲求“道”，道是万物之始，也是万物之终点，道是生命生长之永恒规律，不可违反，不可置疑，由此看来，道家的“道说”增添了天命说的神秘感，又带有一定的宿命论，一切皆为“道”之规定。另一方面，道家的丹鼎与符箓都是追求长生不死的方法，并且广传民间，生生不死成为新的追求。

　　二、其次是受到了宗法观念的影响。中国古代社会重视宗法和礼法观念，宗法观念下包含了“孝”的情感，“孝悌”观念在中国人的观念里占据主流，人们对于那些不孝之人充满鄙夷，而且在一些比较宗法观念比较浓厚的地区，不孝之人还会遭到家族大家长的批评，甚至革除族谱的惩罚。

　　在父权制社会中，子女必须遵循孝悌制度，因为以血缘为纽带的宗法制度必须将“孝行”作为外在表现形式，使家族的凝聚力可以物化为具体形式。

　　然后是受到了儒家思想的影响。中国整个漫长的封建社会中，王朝更换了一代又一代，但儒家思想的影响力却长盛不衰，成为实至名归的“常胜将军”。

　　儒家思想自董仲舒改变之后，十分重视维护统治阶级的利益，“礼”自然而然地受到了重视，丧葬文化作为礼乐制度的一部分，属于五礼中的“凶礼”。《礼记·乐记》有云：“礼者，天地之序也……礼以地制”，由此，遵行礼法可以促进社会之稳定。

　　三、从现实物质角度来看，汉代丧葬文化走向厚葬文化的重要原因在于豪强地主的崛起。豪强地主作为社会中的富有者，不仅追求生前的富裕，也追求死后的荣光;

　　同时，汉代统治者推行“举孝廉”的施政方式，要求地方官员推举孝顺的人，因此一部分豪强地主为了在民众心中留有孝顺的思想，所以大办丧葬活动，以示自己的孝悌。