儒家丧葬文化体现了什么?儒家丧葬文化体现三大内容

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儒家丧葬文化体现了什么?

(一)体现了浓厚的等级制度

在中国古代社会，等级特别森严，不同的社会阶层都有高低贵贱之别。通过丧葬礼仪，将现实社会的等级关系移植到了灵魂生活的鬼魂世界。

居丧者与死者的丧服由重至轻有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级，叫做五服。在父权、夫权的社会中，对父系亲属的服丧比母系、妻系重得多，如对曾祖父母是第二等的齐衰，而对外祖父母是第五等的缌麻。

夫妻之间，妻为夫服最重之孝斩衰三年，夫为妻则只服齐衰。丧服制度既是宗法制度的表现形式，又反过来使宗法制度更加严密，二者不可分割。

(二)厚葬、久祀的丧葬文化体现了中国人浓厚的祖先崇拜意识。

从丧葬文化传统上看，厚葬、久祀是中国丧葬祭祀的特点。并且中国人祭祖时的随葬品甚是丰厚。这种葬品丰厚、讲究排场的丧葬风俗，正是人们对祖先表达无比崇敬心情的一种方式。

对祖先的崇拜，使中国人把祖先、祖坟看得十分重要，辱骂祖宗、挖祖坟都是大逆不道的，司马迁讲“掘冢，奸事也。”孔子也讲：“生，事之以礼;死，丧之以礼，祭之以礼

举孝廉制度更是对祖先崇拜的强化。中国人为使祖先入土为安所做出的物质、精神投入实在是太多了。它与古代孝文化意识有莫大的关系，培养了古代人们浓厚的祖先崇拜意识。

(三)丧葬形式的多样性也体现了古人对自然的崇拜意识。

人死之后，如何安置灵魂，也就是以何种方式处理死者的尸体，构成了整个丧葬文化的中心问题。而更多葬式取决于各民族早期社会所形成的自然崇拜。

土地是人们赖以生存、生产、生活，以及万物生长的极端重要的条件，因此土地被早期人类人格化或神化便成为极其自然的事情。地神也就成为原始人崇拜的主要对象，“入土为安”的思想和土葬的方式逐步形成。

而火也是原始人赖以生存和生活的极端重要的能源，因此原始人也形成了对火的崇拜的浓厚的宗教观念。用尸体喂群鸟，这与人们当时的狩猎生活有极大的关系。以上种种，可看出古代人们对动植物的崇拜、对图腾的崇拜。