火葬是如何产生的?此文讲述火葬的发展历程

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火葬是如何产生的

中国传统的丧葬文化，千百年来一直伴随着人们的生活，并以各种形式寄托着生者对于逝者的思念和祝福，其中包含的生死观、民俗文化其实都值得拿出来探讨。

大家现在普遍认为火葬是建国后才推行的。但近日，厦门大学科技考古实验室葛威副教授团队，通过科技手段，揭示了江西老虎墩遗址的一批墓葬，为我国新石器时代最早的火葬墓;

而真正意义上的土葬是在新石器时代的半坡遗址中被发现的，两种丧葬方式同属新石器时代。由此可见，虽然在古代土葬被作为最为常见的安葬方式被人们接受，但火葬作为多元丧葬文化的一种，也是我国古代丧葬文化的重要组成部分。

自东汉时佛教开始传入我国，随着佛教的兴盛，火葬之风逐渐蔓延。特别是唐宋时期，火葬之风在河东、江浙、四川等地尤为普遍，一些地方还建起了专门用于尸体火化的化人亭，“亲死，肉末寒，即举而付之烈熖，权棒碎拆，以燔以炙，余骸不化，则又举而投之深渊”。

四川安县和什邡市都曾发现过宋代骨灰罐。另一方面，因当时土地私有化严重，土地资源短缺，在土地所有权相对集中的情况下，火葬对于无地无钱的贫民来说是一种虽迫不得已却最合理的方式。

但哪怕是在火葬盛行的时代，受儒家“众生必死，死必归土，入土为安”“身体发肤受之父母，弗敢损伤”的观念影响，反对之声也不绝于耳。

宋太祖就在建隆三年发布过《禁火葬诏》，作为程朱理学的创立者和集大成者程颢、程颐和朱熹都明确反对火葬。但事实上，哪怕是政府下令禁止火葬，民间火葬之风，仍然屡禁不止。

值得一提的是，为了平息百姓的土葬和火葬之争，宋朝政府在各地设立公墓或者公益火葬场，让贫民百姓在亲人不幸离世之后可自由选择安葬方式，这种做法充分体现了宋朝政府对百姓的人文关怀。

新中国成立后，为了保护耕地，节约土地资源等原因推行火葬。但从精神层面上讲，土葬可不仅仅是一种处理尸体的方式，入土为安、落叶归根，它是生者为逝者安排的最后归宿，也是逝者给生者留下的永久纪念，望乡词曾唱到。

“葬我于高山之上兮，望我故乡，故乡不可见兮……永不能忘”，已故诗人余光中的乡愁“是一方矮矮的坟墓”它承载着中国人厚重的情感，激发了中国人的思乡爱国和民族认同感。对于远行的游子而言，祖先长眠之处，就是自己的根，对祖先的珍重也能激发他们对故土的热爱。

文明的车轮滚滚向前，火葬正在慢慢的取代土葬。但请别忘记，文明其实并不在于选择何种丧葬方式，更重要的是，我们不光要让生者有尊严的活着，也要让逝者有尊严地安息于九泉。